Автор: sk tredecim 

Вступление.

Принцип резонанса известен давно. И он безукоризненно исполняется в отношении как психики человека, так и его психологии. Всегда, когда человеку что-то нравится, мы наблюдаем резонанс. Отрицать это глупо.

За прошедшие тысячелетия гарантированно известной истории homo sapiens отсутствуют изменения в анатомии, физиологии, а также морфологии головного мозга человека. Теми же остались глаза, руки, вкусовые рецепторы и прочее. Тот же рост и волосы на голове.

“Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне.”

Иммануил Кант (1724-1804), “Зенит”.

Перечень девиаций морального закона всё тот же. Что отлично известно всем, кто соприкасался с реальной наукой историей. И здесь важно понимать, что те или иные моральные принципы разумного существа есть определяющие факторы успешности существования его же. Конечно же, помимо цунами, извержения вулкана и подобных обстоятельств. То есть, в обычных благоприятных обстоятельствах, когда люди женятся, выходят замуж, рожают и воспитывают детей, строят себе дома (или зарабатывают на жильё), кушают, отдыхают — есть резонансная конфигурация моральных принципов, позволяющая жить в согласии с собой, своей семьёй, соседями. Причём эта конфигурация комплексная, то есть выдёргивать как морковку из грядки то, что хочется и отказываться от остального — разрушает резонанс, резонанс с самой жизнеутверждающей и жизнеустойчивой сутью разумного существа — человека. И наоборот, постоянное использоание такого комплекса моральных принципов позволяет достичь успеха во взаимоотношениях в семье, в обществе, в делах, в исследованиях неизвестности. И даже в здоровье.

Всегда, когда любой из таких моральных принципов заменялся на альтернативный по своей сути, начинались проблемы, свойственные криминальному обществу. Разновидностей подмен и проблем не счесть, но все они враждебны как нормальному человеку, так и его образу жизни. Именно это, разрушение семейных отношений, разрыв общественного сотрудничества, нежелание трудиться, а также думать головой, — явления именно враждебные как отдельному человеку, так и цивилизации, вызваны альтернативной моралью. 

Необходимо также учесть именно научную картину вселенной, а значит опираться на проверенные закономерности и описания процессов, опираться на неопровержимые факты. Любые чрезмерно далёкие или масштабные предположения уходят в сторону пропаганды. 

Так например, генетические коды организмов демонстрируют своё постоянство, а тюнинг самого организма осуществляется реконфигурацией генетических уже существующих участков кода. Посадка в землю яблочного зёрнышка должна привести к вырастанию аж целой яблони, что свидетельствует о наличии потенциала яблони в генетическом коде.  

Разумное существо (помимо биологии) имеет свой потенциал и он либо реализуется в практических аспектах, либо почти нет. Вот только уж тут присутствует свобода выбора самого человека. И в резко суженном смысле развитие отдельного человека можно уподобить компьютерной суперпрограмме по созданию графики для кино: и как бегают динозавры, и как они выглядят, и лес с травой, и небо с тучами. Потом рисуются путешественники с ноутбуками и автоматами. Суперпрограммма — коробочная версия, но реализовать её потенциал можно на разных виртуальных вселеннных и в разной степени. Можно нарисовать и просчитать “Аватар”, а можно запилить тупой двумерный флэш-ролик. Никто не отрицает разницу между способностями отдельных людей, однако это совсем другой вопрос. 

Тогда нельзя снисходительно или дажже пренебрежительно смотреть на прошлый опыт жизни различных социумов. Всегда выясняется, что люди не были глупее или беднее, просто различные увлечения захватывали их.

Часть 1.

Так что же такое “демократия”? В известном смысле это фикция. Причина ясна: отсутствие политического содержания, отсутствие организационных, проверенных временем решений. Демократия — это морально-философская категория, провозглашение которой указывает на намерения политика, но никак не влияет на политические документы и решения, никак не позволяет контролировать политика в его деятельности. 

Однако на планете Земля был только один тип, один класс цивилизации, который оказался победителем во всём. Это христианско-республиканская политическая система. В данном случае “христианство” выступает только в роли морально-этического кодекса, который и определяет воспитание и поведение люддей, а люди уже генерируют правила, традиции, законы в обществе, а также политический строй в своей стране. И вот тут уместно задать вопрос: а почему при опросах в США вплоть до 1990 года люди утверждалли, что у них республиканский политический строй и к демократии это не имеет никакого отношения? Европа и СССР смеялись с ограниченных в своём образовании американцев, однако тогдашние американцы оказались на 100% правы, увы. Что хорошо видно теперь, в 2020-ых годах. А что у нас с республикой? Ну как же, разве вы не интересовались, это всё та же античная Римская республика. Кстати, современная Швейцария наиболее близзка и считается почти наследницей Римской республики, и без всякой болтовни о демократии. 

Впрочем, было бы правильно вернуться в прошлое и бегло вспомнить народовластие в античной Европе. Далее предлагаются выдержки из книг.

Прямое участие граждан в осуществлении власти в Древней Греции имело с некоторыми перерывами более чем трехсотлетнюю традицию, а в Древнем Риме в той или иной форме оно существовало на протяжении почти пятисот лет. 

В городах-государствах раннесредневековой Италии граждане напрямую участвовали в отправлении государственной власти в течение 12–16-го столетий, а в отдельных республиках (Венеция и др.) вплоть до 17 столетия. 

В Афинах слово «демос» в 5 в. до н.э. означало афинское сообщество, собирающееся на народном собрании – экклесии. Им обозначалась совокупность всех полноправных граждан мужчин-воинов в противоположность невоинам или толпе (охлосу): женщинам, детям, метекам (ремесленникам и торговцам), чужеземцам и остальным жителям. Иногда слово «демос» противопоставлялось тирании, знати, олигархии (частному) или охлосу (целому), понимаемому в качестве неупорядоченной общности граждан – демоса в его худших качествах, не свойственных гражданам полиса.

В античном Риме в понятие «народ», участвовавший в отправлении властных функций (populus), первоначально включался весь вооруженный и боеспособный римский народ.

Система власти и управления решала прямо противоположную задачу – отстранение от власти той части народонаселения, которая не составляла полноправного гражданства.

Допущение принятия публично-властных решений всем народонаселением в таких социально неоднородных обществах, какими были древнегреческие полисы, Древний Рим и т.д., имело бы своим непоправимым последствием установление тирании беднейшего большинства и привело бы к дезорганизации всей общественной жизни.

Как верховный законодательный орган, народное собрание занимает центральное место. Этот орган власти у разных народов имел различное наименование: 

ekklesia — у древних  греков;  

comitia, concilium, contio — у древних римлян; 

concio, arringha, parlamentum, commune consilium, massa — в коммунальных республиках раннесредневековой Италии и др.

Народные собрания, как правило, решали только наиболее важные дела. В Древнем Риме народ, собираясь по куриям, центуриям и трибам, выбирал чиновников, принимал законы, осуществлял уголовное правосудие и санкционировал важнейшие исполнительные решения.

В Древнем Риме наряду с комициями действовал сенат, ведавший вопросами обороны, обеспечения целостности и независимости государства, международными сношениями, финансовыми вопросами. Сенат, а не народ (populus romanus) решал вопросы необходимости снаряжения войска и флота и его размерах. От него зависело составление бюджета, решение других вопросов.

(Продолжение следует)