Известная восточная мудрость гласит следующее: «Если долго плевать в Бездну, то однажды из нее услышишь клич «Банзай!», а больше – ничего не услышишь». Китай уже имел возможность, и главное – неоднократно, убедиться в действенности этой мудрости. Так как японская Квантунская армия наваляла армии Китайской, многократно превосходившей ее численно – уметь надо.

Причем, тогда японцы устроили раздачу с двух рук, поскольку противниками были как армия коммунистов, так и правительственная армия. Тем не менее – отгребли обе знатно, а военные достижения товарища Мао происходили в соответствии с заветами борьбы кунг-фу (борьба садистов – Лесь), а именно – армия Мао изматывала противника бегом. Коммунисты и сами не желали избрать поле для генерального сражения с противником и не давали этого сделать японцам, поскольку бегали гораздо быстрее.

Но сейчас Китай накрыла волна нео империализма и он имеет прямые или завуалированные претензии почти ко всем своим соседям. Достаточно посмотреть на карты, которые они для себя рисуют, чтобы понять их минимальный имперский аппетит. По крайней мере, Индии, Вьетнаму, Тайваню и даже совку, что-то разъяснять нет никакого смысла, поскольку каждая из этих сторон имела возможность все это ощутить на практике.

О вот с Японией все выглядит немного не так, как с остальными соседями, ведь они находятся в парадигме, высказанной в известном фильме, средствами тоста: «Я желаю купить дом, не имею возможности. Я могу купит козу, но не имею желания. Так пусть же наши желания соответствуют нашим возможностям!». Проще говоря, та же Индия или Тайвань хотели бы иметь мощные вооруженные силы, но имеют ограниченные возможности и явно отстают от Китая. А вот Япония – имеет все возможности для создания мощной и крайне боеспособной армии, но до последнего времени – не имела желания.

Крайняя степень пацифизма, в частности – отраженная в Конституции Японии, вынесла этот вопрос за скобки и вопросы, связанными с укреплением боеспособности и мощи собственной армии, стали читаться чем-то вроде зоофилии. Вроде бы она в принципе имеет место быть, но говорить об этом – неприлично. Особенно это касалось боевого духа японцев. Да, храм Ясукуни как был святым местом так и остался. Каждый японец знает, что он – прибежище духа всех воинов, погибших в бою, или до конца выполнивших свой долг чести.

Кстати, мы как-то касались вопроса самоубийства и сделали вывод о том, что если акт суицида совершен не в состоянии аффекта, который длится всего минуту-две, а обдуманно, то в таком случае нельзя говорить о малодушии или трусости. Ничего подобного. Просто у человека оказались какие-то ценности намного выше цены его жизни и при этом – стали в контра с собственной жизнью. 

Некоторые деятели, которые не видели ничего подобного лично и черпающие свои убеждения из каких-то затхлых источников, привели возражения точно по этим печатным текстам, не вложив в это возражения ни собственной мысли, ни опыта. Спорить с такими бесполезно хотя бы потому, что они никогда не были у такой грани лично или не становились очевидцами чего-то подобного. Возможно, это когда-то у них случится и они поймут все сами. А пока, пускай они сами себе зададут вопрос о том, что там было с храбростью и силой духа у самураев, которые ушли из жизни обрядом сеппуку.

(Окончание следует)