Мы не раз и не два писали о том, что редакция наша – агностики и к религиям относимся ровно, как к части культуры человечества, правда с одним исключением, когда религия переходит в форму нетерпения к иноверцам, тогда «ровность» нашего отношения к ней заканчивается. Здесь мы это еще раз напомнили для того, чтобы подчеркнуть свое отношение к религиям вообще, но и отметить, что в отдельные моменты, наши (редакции и церкви) взгляды на текущие события оказываются удивительно близкими.

Так, лично мне понятно то, что делал Иоанн Павел 2 или в миру Карл Войтыла. Думаю, что когда-то его труд будет оценен спокойно и по достоинству. Даже нынешний предстоятель католической церкви делает многие вещи, которые выглядят очень достойно. Причем, он это делает в очень закостенелой структуре церкви.

Но речь пойдет не о церкви или каких-то религиозных делах, а о том, что в этот раз наши взгляды на нынешнего президента США Дональда Трампа и взгляды церкви  оказались почти тождественными. Я понимаю, что это дело американцев, оценивать своего президента, со всех точек зрения.

К нам в редакцию пришло несколько десятков писем бывших наших, которые описывают, какие замечательные вещи сделал Трамп для экономики США и они по-своему правы. Но есть два момента, заставляющие нас на это смотреть другими глазами. 4-5 лет назад мы написали о том, что будем отстаивать интересы Украины (как мы их понимаем), невзирая на имена и должности, а потому – будем раздавать всем, кто этим интересам будет угрожать. Поскольку интересы Украины сейчас плотно завязаны на Штатах, то, как и что делает первое лицо США, нам не безразлично.

И второе, не менее важное обстоятельство. Некто Адольф Гитлер, придя во власть в 1933 году, за три года своего правления (как сейчас у Трампа) добился еще более впечатляющих результатов. Все же Трамп принял Штаты с первой экономикой в Мире, а Гитлер – убогую, придавленную страну и уже к 1936 году сделал из нее стремительно несущийся экспресс.

Так вот, в это самое время, немцы так же восторгались тем, что сделал Гитлер для нации, а всех критиков готовы были стереть в порошок. И делали они это примерно с теми же аргументами, которые нам присылали новые американцы.

Более того, кому как не нам знать о том, какой скачок, рывок или как угодно назовите это движение, сделал Сталин в период индустриализации. Если взять темпы роста основных экономических показателей, то мистер Трамп окажется аматором, который упражняется в каких-то мелких мероприятиях. Наверное, можно вспомнить Японию, которая стремительно вынырнули из Средневековья и превратилась в могучую империю. Но ведь никому не придет в голову ставить это в пример?

Думаю, если бы кто-то сегодня стал сравнивать динамику экономических показателей Германии за первые пять лет правления Гитлера и Меркель, то такого исследователя затаскали бы по судам. И это при том, что Меркель не просто проиграла бы Гитлеру, а выглядела бы просто неумехой.

Именно поэтому, когда мы пишем об эпопее с импичментом Трампа, мы оперируем другими категориями. Если отталкиваться от понятия свободы и смотреть на то, как Трамп защищается, то многое становится на место. Как только он стал прямо запрещать своим служащим давать показания в качестве свидетелей, ограничивая их свободу, все встало на место. Он не верит в свободу, не привержен ей и не станет ее защищать. А Украина как раз борется за свободу.

Вот здесь основа нашей критики, и то, что американцы уже не улавливают этого момента, очень сильно напоминает рассуждение нашей ваты о том, что свободу на хлеб не намажешь. Именно в Америке этого бы не должно  происходить, но что есть, то – есть. И это очень печалит и настораживает.

Но так оказалось, что настораживает это не только нас. Удивительным образом, ощущение внутренней черноты Трампа, которая безусловно раскрылась в полной мере именно на слушаниях в Конгресс, попало в одну тональность с тем, как ситуацию видит американская церковь. И это при том, что там церковь вообще старается воздерживаться от высказываний по поводу политических баталий.

Церковь подошла к этому вопросу несколько с другой стороны и если мы оперируем понятием «свобода», для оценки ситуации, то церковь отталкивается от понятия «нравственность». И мне кажется, что именно у церкви получилась более убедительная аргументация, для более широкой аудитории. Мы не станем оперировать этим понятием даже для расширения круга тех, кто может это прочесть и останемся на позиции отстаивания свободы, тем не мене, ниже приведем выдержки из статьи издания «Christianity Today».

Мы их оставим как есть и не станем комментировать именно текст цитат, после них. Пускай каждый сделает собственный вывод. И тем не менее, хотим отметить, что в данном конкретном случае, наш взгляд стороннего наблюдателя и взгляд церкви, находящейся в США, удивительным образом совпали.

(окончание следует)