СЦЕНА 2 «Мы рождены, чтоб сказку…»

Казалось бы, эта совершенно безобидная история в принципе не может нести никаких вредных последствий для ребенка. Но ничего подобного. Ребенок понимает именно такие мультяшные истории – прямо, и в этот момент он как раз и формирует заднюю дверь, четко подогнанную под отмычку пропаганды. Причем, это – один из самых ядовитых вариантов, который только можно придумать.

Те, кому пришлось самостоятельно проходить курс философии, а после этого – читать духовную литературу, где мы имеем в виду не только христианскую, начиная от Вед и заканчивая чем-то вовсе экстравагантным, могли заметить некоторые интересные особенности.

То, что излагали философы древней Греции, имело достаточно прямой вид и поясняло суть вещей и явлений в режиме «как есть», лишь изредка обращаясь к примерам тоже достаточно прямого свойства, которые легко анализировать. Что касается духовной литературы, то там излагалось примерно то же самое, но совершенно другим способом. В обоих случаях, речь шла о сути вещей, как ее видели те или иные носители идеи. Но вот в духовной литературе уже практически нет прямых конструкций, а примеры приводятся таким образом, что они не поддаются самостоятельному осмыслению и тем более – проверке. Проще говоря, в церковных и других книгах написана сказка, которая будет понятна для необразованных масс. Возьмись кто-то из представителей этих масс читать Сократа или Аристотеля, до него бы вообще ничего не дошло, а вот через сказку и какие-то житейские примеры – пожалуйста. И что характерно, многое из написанного читатель никогда не сможет проверить на практике и никогда не увидит, чтобы кто-то такое мог сделать, но ему пояснят, что это «чудо еси» и нечего себе ломать голову.

Это отнюдь не камень в адрес христианства, так устроены все подобные учения, и если уже речь идет о сказочности сюжета, то желающие могут почитать индийский духовный эпос «Рамаяна» и тогда будет понятно, что такое сказка и какими красками все это можно изобразить.

В данном случае же важно то, что какие-то важные вещи, которые нужно внедрить в сознание человека, должны иметь форму и вид, который хорошо подойдет именно к целевой аудитории. А эта аудитория, в первую очередь, разделяется на возрастные категории. Если мы хотим, чтобы какие-то простые истины были усвоены ребенком, то и форма обертки этих истин создается соответствующая.

В данном случае, речь идет о сказках или сказочных историях, на основе которых были поставлены мультики. Причем, новые истории, которые не опираются на что-то более старое, изначально верстались как некий пропагандистский продукт и технологично были более совершенными, чем старые сказки, из которых надо было выпиливать и выкидывать целые куски или что-то добавлять, чтобы внедрить в сказку некие азы теории классового противостояния.

Вот и этот мультик имел главной целью внедрить формулу о том, что ты можешь быть полным двоечником, лоботрясом, ленивой дрянью и прочим, но при этом – быть положительным героем. То есть, речь шла о том, что некоторые отдельные ценности, как пение, в данном случае, может перевесить все остальное, на первый взгляд – более важное.

(окончание следует)