Автор: sk tredecim

Эта статья — мнение, но оно поддаётся доказательству на основании исторических материалов, хотя и трудоёмко. В единодушном одобрении оно не нуждается. Как грань реальности, изредка блеснувшая в лучах, вызвавшая свой ход рассуждений читателя — годится.

Если обратить внимание на роль, на влияние христианства на Европу, затем на Северную Америку — не остаётся сомнений в важности самого христианства. Отношение ко вселенной, отношение к человеку, комплексная мораль, направление культуры, критерии оценки политики — всё это, будучи христианским, порождало успех Европы; а будучи иным, порождало запрет проявлений христианства, диктатуру и застой в обществе. И неважно, какой технологический уровень был в конкретную эпоху, важно только лишь то, к чему стремились люди.

Если принять во внимание влияние внутреннего мира человека (душа, дух) на поступки, на выбор решений — то становится понятно, что взаимопомощь отличается от грабежа, а доброта не то же самое, что безразличие. И ты никогда не знаешь, что у другого человека внутри (душа). Человек вполне может быть настоящим специалистом в каком-то деле, но не иметь ни капли доброты, ни малейшего стремления что-то бескорыстно улучшить. Более того, свои умения он может применять и только во зло другим людям. И законами юридическими это не остановить, ибо как вода всегда находит способ течь вниз, так и желания при изощрённом уме найдут форму воплощения (даже внутри законов). Только твёрдая опора внутри человека позволяет сделать его сердце не каменным, а совесть никуда не исчезает.

Что же делать тем, кто искренне желает быть свободным от зависти, от нежелания что-то делать для своего же процветания, от злобы по отношению ко всем, кто данного индивидуума окружает? Только внутренний мир определяет внешние маршруты, с учётом, так сказать, рельефа обстоятельств. Конечно же, и другие люди могут быть участниками в общем деле. Однако определяющим есть внутренний, духовный мир человека.

Если есть разумное существо, то есть и закономерности его существования. Некоторые из них могут просто (несложно) формулироваться, но быть огромными по охвату функционирования разума. В совокупности можно получить некое подобие голограммы успешного разума. Относясь к ней именно как к канону, человек постепенно переходит в правильный, жизнеспособный modus operandi. Этот переход, это преобразование существуют в реальности.

Однако множество людей, зачастую весьма неглупых, считают излишним разбираться во всём этом. Но их доморощенные голограммы полны изъянов. Не будет лишним заметить, что слишком многие люди вообще ставят перед собой другие цели, скорее паразитарного свойства; или ограничивают свою жизнь почти животными потребностями. Но и в том, и в другом случае они отказываются от голограммы, предназначенной для успешного modus operandi.

В итоге имеем сказочно малое количество (в %) населения, осознающих нужду в такой голограмме. И не всегда знающих, что она есть. Но она всё-таки есть. Более того, уже давно проверена и в Западной Европе, и в США, и в Южной Корее. Никто не остановит людей в их поиске нового, вот только природа и жизнь разума — по сути те же. Обстоятельства меняют маршруты, но не направления или цели. Добро есть добро, а зло есть зло. Жить хочется, а умирать — нет. Также взаимоотношения людей имеют практически неизменную основу. Все эти темы обширны и глубоки, но для другого разговора, а сейчас лучше ответить на вопрос (выше). Ради собственной свободы необходимо:

а) давать возможность другим людям становиться такими, какими они хотят, а также не мешать реализации их планов или намерений;

б) самому отказаться от тех вещей (в широком смысле), которые затягивают, как в омут, и подменяют реальную жизнь;

отказаться от нанесения ущерба другим людям;

улучшать свою жизнь созиданием и общением;

в) решительно и, если надо, с оружием в руках защищать свою систему моральных ценностей, свой образ жизни, своё место жизни.

То есть: Яхве, Эммануил, Саваоф — имена Бога. И христианство — лично Иисус Христос. Всякий, кто подменяет Христа кем-то или чем-то, выходит за пределы именно христианства. А потом начинает разрабатывать своё учение, верование и т.д. Что, в свою очередь, ничего не даёт в качестве опоры для цивилизации, отличающейся в лучшую сторону от Северной Кореи. Потому лучше говорить о христианстве. Вот его основные общественно важные тезисы:

1) Безусловная ценность человека, его души, его жизни.

2) Управление собой с помощью высших истин и опора на вечные критерии.

3) Осознание себя как носителя Божественного замысла, а не шестерёнки.

4) Стремление к семейным ценностям и верность им.

5) Высший авторитет — творец вселенной и людей, а не земной начальник.

Именно это позволило Западной Европе с 16 века, а затем и США развиваться и успешно. А вот все остальные в то же время застыли, или даже деградировали. Отказ от христианства в конце 19 века вызвал переход общества в Западной Европе из состояния в состояние — по морали и идеологии. Что привело к двум мировым войнам в 20 веке и к упадку в начале 21 века, аналогичному упадку всех остальных с 16 века и далее. Буйствующие империи распадаются, как все помнят; и их кровавую деятельность вряд ли нужно считать успехом. Всё вышенаписанное никому не навязывается.

Автор: sk tredecim