И что интересно, сам террор и его чудовищные последствия при большевиках стали восприниматься не как чудовищное преступление, которое противоречит самой сути цивилизации, а именно как инструмент достижения цели. Даже сейчас, уже спустя столетие, там легко пишут о том, что такие меры были хоть и жесткими, даже жестокими, но в конечном итоге, они дали положительный результат. В одном случае, так были уничтожены враги народа, либо – иначе невозможно было добыть из села хлеб, который крестьяне были готовы скорее уничтожить, чем отдать большевикам.
Неправда ли, очень знакомая канва рассуждений. В демократических странах, чтобы не доходило до необходимости физического уничтожения врагов, они состязаются на выборах и потом – сражаются в парламентах, противопоставляя друг другу свои концепции, а не оружие. Вот уже враги превратились в соперников, которые действуют политическими средствами. Причем, каждый из соперников знает, что имеет реальный шанс победить на выборах и пробовать продвигать собственную политическую линию. При этом – не видит особых проблем и в случае проигрыша, поскольку сделав соответствующие выводы и перегруппировавшись, вполне может победить на следующих выборах, если населению пришлось не по вкусу то, что делали оппоненты.
То же самое и с хлебом. Если его, этот хлеб, решили бы не отнимать или не платить за него неадекватную цену, а покупать его за столько, сколько он стоит в каждый конкретный момент, крестьяне его не прятали, а сами привезли на продажу. Но для этого надо иметь чем за него заплатить, проще говоря, нужны нормальные деньги, которые будут восприниматься как платежное средство и неважно, какой они будут иметь вид, бумажных купюр или золотых монет.
А где же все это взять, если большевики в самом начале своего пути не предполагали долго задерживаться у власти и грабили тупо для того, чтобы ценности вывезти за рубеж, куда сами планировали смыться? Дедушка Ленин показал классический пример того, как это надо делать. Если бы его не кинул собственный курьер, который отвозил в Швейцарию самое ценное из награбленного, то Владимир Ильич мог бы отчалить за рубеж и взять себе псевдоним Граф Монте Кристо, чтобы жить в шоколаде до конца своих дней, в окружении десятка Инесс Арманд.
То есть, прямо сегодня в пустых головах массы публики до сих пор циркулируют мысли о том, что Голодомор, например, был оправдан великими целями. Но на самом деле, цели были откровенно людоедскими, а методы их достижения – чудовищными со всех точек зрения. Условно говоря, это похоже на то, что кто-то решил подстричься, чтобы волосы не лезли в глаза и чтобы решить этот вопрос, ему либо выкололи глаза, либо отрубили голову. Вопрос решен, волосы уже не мешают.
И вот прямо сейчас в РФ разворачивается ситуация, очень напоминающая то, что привело к нескольким волнам террора при большевиках. По крайней мере, все начинает раскручиваться вокруг продовольствия и виноватыми в том, что с ним возникли проблемы, правительство делает не ублюдочное руководство страны, а пока – торговцев продовольствием, что неизбежно приведет к обвинению производителей этого продовольствия. Ведь при совке тоже боролись сначала со «спекулянтами» – торговцами, а потом и с «кулаками» – производителями. Причем, часть российского правительства предупреждала Путина о том, что именно такой расклад виновных может закончиться очень плохо, ведь за каждой волной «раскулачивания» и «экспроприаций» следовал тотальный дефицит продовольствия и часто – голод, который застенчиво поясняли неурожаем из-за плохой погоды.
(Окончание следует)
“А где же все это взять, если большевики в самом начале своего пути не предполагали долго задерживаться у власти и грабили тупо для того, чтобы ценности вывезти за рубеж, куда сами планировали смыться?”
—
Навіть, якщо виходити з абсолютного альтруїзму більшовиків, то все-одно, виключно з економічних реалій, все це перетвориться на абсолютний бандитизм.
Бер Бруцкус, який пережив голод та холод 1918-1920, на сторінках нового економічного журналу казав переможному пролетаріату та більшовикам: Вам хана!
Він скористався маленьким вікном відносної свободи слова та влітку 1922 року журнал “Економіст” був закритий, а самого Бруцкуса вислали “філософським пароплавом”.
“Социалистическое хозяйство. Теоретические мысли по поводу русского опыта” Б.Д. Бруцкус.