Осуждая памятник Мазепе (Часть1)

Сашка Дугин оказался реинкарнацией Карамзина как в учении,  так и в создании виртуальной истории. Учебу он начал примерно в тех же местах, где это пытался делать и Карамзин. Молодой Дугин решил, что «первым делом – самолеты» и поступил в московский авиационный институт. Тут у него явно не сложилось и поперли Сашку со второго курса за тупость и бестолковость. Однако еще будучи шпаненком, он уже чувствовал кровное родство с предками из Гепербореи, а потому – надо было получить хоть какой-то диплом о высшем образовании. Какие-то дипломы недорого выдавали в Новочеркасске по специальности инженер-мелиоратор. После этого он перековался в гуманитария в ростовском милицейском училище. Каждый имеет представление о том, какое образование дают в этих булдырях. А дальше Сашка стал знаменитым историком, социологом и политологом, защищая диссертации очень своеобразного содержания. Дело в том, что к моменту написания диссертаций он погрузился в литературу, ставшую основой теории национал-социализма в Германии. Подсев на книжки Гвидо фон Листа, Карла Хаусхофера и прочих подобных деятелей, он стал продвигать идею исключительности, избранности и пассионарности русского народа. В основание этой идеи ложился механизм и конструкция той постройки, которую создали отцы германского фашизма. Но Дугин перелицевал это на русский манер – подсунув в обоснование собственные фантазии, а также сочинения упомянутого выше Карамзина и его последователей.

Поскольку Дугин стал преподавателем МГУ, то у него, как и Карамзина, появились собственные последователи, которые и продвигают его  идеи. Собственно говоря, откровенный бред этих двух прохвостов и стал основой политики целого государства в 21 веке.

То есть, воинственное невежество проложило себе путь к исключительно невежественному руководству России, где замкнулось в невежественную государственную политику, которая насаждает этот бред внутри России, а теперь начало выдавливать это дрянь и за ее пределы.

Верхушка государственной власти держит нос по ветру и стараясь угодить нацфюреру, выдает перлы один краше другого. В данном случае, повеселила реакция российских парламентариев на открытие памятника Ивану Мазепе на Полтавщине. Казалось бы, какое им до этого дело? Но факт есть факт. Порошенко, открывший памятник, из Москвы объявлен предателем украинского народа, ибо открыл памятник предателю Мазепе. Надо сказать, что в Украине уже достаточно много улиц имени Мазепы, да и памятники тоже имеются, а военная форма ВСУ имеет даже головной убор – мазепинку, но почему-то россиян возмутил именно этот памятник.

Мы сомневаемся в том, что российские парламентарии знают хотя бы тот вариант истории, который россияне сами придумали для себя, ибо если бы знали, то сидели бы молча. Собственно говоря, Ивану Мазепе вменяется его противостояние Московии и Петру 1 во время московско-шведской войны. Якобы он выступил на стороне чужеродцев и иноверцев, чем совершил смертный грех, за что ему сейчас читают анафему. Разберемся по порядку.

Известно, что Петр 1 после его вояжа в Европу пригласил на все ключевые должности государства иностранцев. Он им дал очень широкие полномочия, которые своим объемом затмевали былые привилегии собственных вельмож. В частности, приглашались и шведы. То есть, сам Петр не гнушался общения с инородцами другой веры. Кстати о вере. Петр провел радикальную реформу и в этом смысле поставив церковь себе в подчинение. Это не было совершенно необратимо как в Англии, тем не менее – церковная вольница несколько приутихла.  Пожалуй, всем известна история о том, как в одном из неудачных сражений войска петровы потеряли пушки и как для изготовления новых были сняты и переплавлены церковные колокола. И вот этот человек заставляет церковь принимать достаточно тяжелое для нее решение – предание анафеме. Правда, церковь всегда чуяла конъюнктуру и старалась не ссориться с мирским начальством, а потому – взяла под козырек и исполнила.

Теперь посмотрим на Ивана Мазепу с точки зрения его отношений с инородцами и отношения к церкви. Что касается союза Мазепы и подчиненных ему украинских сил, то тут нет ничего удивительного. Во времена Древней Руси варягами (шведами) была заложена династия киевских князей, которые обеспечили максимальные расцвет Киева и Руси. Очень долгое время сохранялись прямые связи с варягами и именно один из киевских князей, Юрий Долгорукий, основал поселение на далеких лесных болотах, на землях народа мокша и назвал его Мокша ва – Москва. Между прочим, этим поселением он просто застолбил еще один кусок за Киевом, но сам там жить не собирался, а вернулся в Киев, где впоследствии умер и был похоронен.

Во времена продвижения Орды на Запад Киев оказал сопротивление захватчикам и был сожжен до тла, а со временем угас и род Рюриков. Тем не менее, связи сохранялись и после этих событий. Так что шведы не были чужаками, они были куда ближе той помеси ордынцев и финских племен, которые остались жить в Московии, под ордынским протекторатом. Даже теперь флаги Украины и Швеции – одних цветов.

Что касается отношения Мазепы к церкви, то в отличие от Петра, он был крупнейшим, за всю историю православия, меценатом. Его средствами были восстановлены самые главные и старые церкви на территории Украины. Достаточно вспомнить то, что за средства Мазепы была полностью отреставрированы Киево-Печерская Лавра, включая Троицкую церковь, Успенский Собор, Церковь всех святых и многое другое. В Софийском монастыре был восстановлен Богоявленский собор и построена знаменитая колокольня. Восстановлен Михайловский золотоверхий Собор. Перечень этот занял бы всю страницу, ибо там было бы около 50 названий церквей и соборов.

Кроме того, когда в России еще даже не задумывались о создании первого Московского университета, Иван Мазепа уже оплатил строительство учебного корпуса Киево-Могилянской академии.

И вот этот человек был предан анафеме. Сейчас попы православной церкви московского патриархата сидят в зданиях той же Печерской Лавры, которые были воссозданы или построены с нуля за деньги Мазепы и тем не менее – поют ему анафему. То есть, все, что связано с Россией и русскостью настолько фальшиво и подло, что уже много раз считалось лежащим на самом дне. Но в этот момент кто-то из русских обязательно постучит снизу. В этот раз стук принадлежит депутату российской госдуры – Ирине Яровой. Осуждая памятник Мазепе, россияне уподобляются предложенному нами символу – двуглавому Дугину. Сей зверь отвернул в стороны оба своих рыла и не видит того, что лежит перед ним. Поэтому он выдумывает небылицы, которые и на анекдот не похожи и для сказки слишком страшные.